Here and Now

若梅和他到了芝加哥以後，不久就有一位在羅耀拉大學念研究所的小姐帶了一位他們的老朋友來看他們。老朋友是他們敬仰的大畫家劉女士，年輕的研究生則是第一次見面，也姓劉，她自我介紹，原來也是他們在台北參加的教會團體的會員。四個人一拍即合。再找到在西北唸書的小鄭夫婦，大家在週末常常見面。

畫家劉女士和研究生小劉都是單身，週末在他們公寓小聚的時候，若梅做幾個小菜，簡單地吃過晚飯，大家可以聊上整個晚上。

剛好這一年，他們在台北團體裡的一位學妹小曾在北伊利諾大學畢業，到芝加哥找事，借住在他們的公寓裡。小曾很自然地也成了他們的一夥。小曾後來順利找到工作，也自己租了個公寓。也認識了一位從台灣來的好青年小謝，小謝雖然不是教友，但是很自然地也參加到他們一夥，大家成了好朋友。

那時來美國的台灣留學生天主教友慢慢增多，但是卻沒有什麼台灣的天主教友團體，剛到美國的留學生英文聽力不好，到了美國本地的天主教堂望彌撒，經文不會念，神父講的道理聽不懂，想要跟別的教友交談，英文卻又不是那麼流利。真的是又聾又啞。 相對的，基督教的華人團體很多，他們很有組織，人又熱心。打聽到有新的天主教徒來到了，馬上電話來邀請。沒有車子，一點關係都沒有，我們過來帶你。許多教友同學都參加了基督教查經班。在裡頭不只有機會讀聖經，還享受到同胞的溫暖。

基督教友一向熱心傳教，許多基督教牧師也把當年宗教改革時天主教會的過錯，全盤灌注到基督教徒的腦子裡。殊不知今天的天主教會，早不是四五百年前的天主教會，尤其在梵蒂岡第二次大公會議以後，教會日求革新，以便和現代世界接軌。反而是許多基督教小教派處處顯得保守。不幸在天主教會裡，神父修女們很少教導宗教改革的往事，也不會說基督教會的壞話，許多天主教友沒有心防，遇到別人攻擊教會的不是，一時沒了主意，日子久了，反而覺得人家說得有理，許多天主教友就此淪陷，變成基督教徒了。

對於這個現象，小劉特別氣憤不過。她說要傳教，就去找還不認識基督的人，為什麼盯上這些正宗老牌的基督徒？“我們這些台灣來的天主教徒應該組織起來。”小劉一直這麼說著。

若梅和他來了美國後一直在美國教堂裡望彌撒，對英文彌撒很習慣，讀英文聖經也不彆扭。但是他們也知道許多天主教友會喜歡有自己的查經班的。

決定了以後，就開始尋找芝加哥的天主教友。認真的打聽，教友還真不少。有他們同屆化學系的老于夫婦，他們的數學系學長老張夫婦，有他們團體的小杜和小吳，還有一位剛從聖母院大學畢業的小劉。

另外在威斯康辛州內，有他們團體裡的學長和學姐。離芝城車程一小時的是老羅夫婦，在密爾瓦基市的則是焦姐和她的夫婿。

當時在芝加哥有一位聖言會的華人老神父辦了一個學生宿舍，理所當然的是他們的輔導司鐸。

大家約了一個週末見面，也真是熱鬧滾滾。芝加哥的台灣天主教友團體就此成立。大家說好，以後每月一聚。好玩的是他們取了一個基督教味道濃厚的名字－－芝加哥華人天主教友“團契”。

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